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FICCIÓN Y NO FICCIÓN E AHÍ EL DILEMA.

"Uno de los problemas mas complicados que enfrenta el periodista dedicado a narrar historias es el juego en el que se ve envuelto cuando empieza a contar hechos ocurridos en la realidad y el proceso de la escritura se ve obligado, al mismo tiempo, a emplear formas narrativas que casi siempre han sido utilizadas en las obras de ficción [...][1] "

¿Como retomar los antiguos métodos periodísticos que evitaban a toda costa la noticia escueta, si nos vemos inmersos en este dilema? ¿Si pierde credibilidad nuestro escrito, entonces perderíamos también nuestra calidad de periodistas?

El periodismo ha influido sin duda al buen desarrollo de la literatura, especialmente en la novela realista, pero ésta a su vez a influido en los procesos narrativos del periodismo moderno. Poniendo en evidencia estructuras narrativas similares al cuento, la novela, el teatro, que han sido asimiladas por éste en forma muy parecida en el reportaje, la crónica, la entrevista y el perfil respectivamente, como hechos de no ficción.

La direferencia mas evidente aunque no sea tan obvia, es que un escrito de ficción nos narra historias que generalmente no son reales aunque correspondan a un prototipo de realidad común en todos, que es lo que hace que la obra se identifique con los lectores. Sin embargo, como mencionamos anteriormente existe la novela realista, que se cimienta en unos hechos reales pero, le imprime momentos, personajes, diálogos y emociones de los que el autor se vale, para desarrollar el entramado de la historia, convirtiéndola en una pieza literaria.

Por el contrario, un escrito de carácter periodístico únicamente debe contener hechos y personajes reales; tanto su entramado como el decentase no deben salir de la imaginación subjetiva del autor, sino del hecho real, de una verdad irrefutable.

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[1]¹ HOYOS Juan José, Escribiendo Historias, el Arte y Oficio de Narrar en el Periodismo, Editorial Universidad de Antioquia, Medellín, 2003, Pág. 55

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VOLVER A NARRAR

Volver a descubrir la poesía en el periodismo, redescubrir las historias dentro de las historias, vivir los momentos al ritmo del periodista, la fuente o la víctima, adoptar viejas costumbres, vivir un instante y plasmarlo con tal detalle y precisión como un enamorado; eso, es volver a narrar, dejar aun lado las restricciones de la pirámide invertida que le arrancan la vida a la noticia y volver a descubrir el suspenso y el desenlace de un hecho real.

La historia en el periodismo es entonces una sucesión de hechos reales, que cuentan unos acontecimientos cronológicos y que llevan en sus entrañas: un planteamiento inicial, un clímax y un desenlace; como menciona Aristóteles en su poética.

Sin embargo el periodismo moderno nacido por la revolución industrial, apareció para cambiar el estilo en la escritura y transformarlo en un modelo universal, siguiendo a los parámetros de las seis W, y reduciendo el lenguaje, al hecho simple de responder ¿ cómo...cuándo...qué...quién...?

como bien dice Juan José Hoyos:" si con la revolución industrial y la introducción del estilo telegráfico el periodismo moderno se desnarrativizó y se impulso la voz institucional de los diarios, con la revolución informática y el desarrollo del periodismo electrónico la prensa debe volver a la narración y a permitir que resurja la voz personal del narrador que cuenta una historia".

Es así como se lograra crear noticias que involucren todos los sentidos, que agarren al lector hasta el final, sin perder su característica de hecho real, de no ficción, de noticia, pero no como la conocemos, escueta y fría; sino amable, sencibilizadora y real.

Diario de campo

Las imágenes cuentan sus propias historias....

MI VISIÓN

Las etnias indígenas desde siempre han sufrido maltrato y discriminación por una sociedad irrespetuosa y destructiva de la diferencia como es la nuestra.

los Emberá katios son unas de las pocas etnias que aun mantienen vigentes muchas de sus tradiciones aunque visto desde mi cultura tan diferente en su pensar pero no es su hacer, bastante indigno para la mujer; pues para ellos, ésta es considerada como un medio de conseguir dinero y procrear, las mujeres de esta tribu son maltratadas físicamente por sus esposos y obligadas a "trabajar" pidiendo limosna, aun, si esto implica viajar a otras regiones sin derecho a remuneraciones, porque como algún día me dijo uno "ellas no necesitan plata".

Reina entonces un patriarcado imperante y lo suficientemente refutable para nosotros como las tribus africanas que aplican la ablación, pero, al fin y al cabo cultura. ¿no será un delito acaso obligar a estas culturas a abandonar sus hábitos y tradiciones, porque a nuestro parecer son inhumanas y primitivas?

lugar: La Quebradarriva-Antioquia

etnia: emberá katios

fotografía: Alejandra saldarriaga